দিলারা জাহান

‘হিন্দুয়ানী’ আতঙ্ক: বাঙালিত্বের শত্রু না অজ্ঞানতার প্রতীক?

প্রকাশ: ১২:০০ এএম, ১৪ এপ্রিল,রবিবার,২০২৪ | আপডেট: ০৮:১০ এএম, ২ মার্চ,সোমবার,২০২৬

‘হিন্দুয়ানী’ শব্দটা আজকাল এমন এক অস্ত্র, যা কেউ কেউ খুব গর্ব করেই ব্যবহার করে। মনে হয় যেন শব্দটার ভেতরেই আছে ইসলাম রক্ষার এক বিশেষ দায়িত্ব। অথচ এই শব্দটা একসময় কেবল ইনকিলাবের পাতায়, কিংবা মোল্লা-মাশায়েখের বক্তৃতায় পাওয়া যেত। এখন সেই শব্দ ঢুকে গেছে ফেসবুকের ওয়ালেও— যেখানে কিছু “ইসলামিক ইন্টেলেকচুয়াল” প্রতিদিন নতুন নতুন তত্ত্ব আবিষ্কার করছেন: পহেলা বৈশাখ নাকি হিন্দুয়ানী, রবীন্দ্রসংগীত নাকি কুফরি, এমনকি শাড়ি পরাও নাকি ধর্মের পরিপন্থী!

তাদের যুক্তি শুনলে মনে হয়— বাঙালি মুসলমানের সংস্কৃতি মানেই একটা যান্ত্রিক, আরবনির্ভর ধাঁচা। কিন্তু প্রশ্ন হলো, ইসলামের মর্ম যদি সত্যিই সার্বজনীন হয়, তবে কেন তার চর্চা হবে শুধু আরবের মতো? কেন বাঙালির রঙ, স্বাদ, গান, উৎসব— এসবকে তিল তিল করে মুছে ফেলতে হবে?

হাজী শরীয়তউল্লাহ মক্কা থেকে ফিরে এসে যা দেখেছিলেন, সেটাই আজকের এই ‘হিন্দুয়ানী’ তত্ত্বের শিকড়। তিনি মক্কার ইসলামের সঙ্গে বাঙলার ইসলামের অমিল দেখে ব্যথিত হয়েছিলেন। কিন্তু তিনি যে মক্কার ইসলামের কথা বলছিলেন, সেটাও তো একরকম আরব সংস্কৃতির প্রকাশ! অর্থাৎ, ইসলামের রূপ সব দেশেই স্থানীয় সংস্কৃতির সঙ্গে মিশে যায়— এটা স্বাভাবিক ও মানবিক।

বাঙালির ইসলামও তাই আলাদা— এখানে আজান শোনা যায় নদীর ধারে, মিলাদ হয় গোল হয়ে বসে, মেয়ের বিয়েতে গায়ে হলুদ লাগে, ধান-দূর্বা ছোঁয়া হয় আশীর্বাদে। এসবকে কেউ মুছে ফেলতে পারেনি, কারণ এগুলো ধর্ম নয়— এগুলো জীবনের অংশ, সংস্কৃতির রসধারা।

যারা আজও ‘হিন্দুয়ানী’ বলে এসবকে গালি দেন, তারা আসলে নিজেদের শিকড় ভুলে গেছেন। তারা জানেন না— একদিন এই বাঙলা ভাষাকেও হিন্দুয়ানী বলে তুচ্ছ করা হয়েছিল। তখন কবি আব্দুল হাকিম বলেছিলেন,

“যেসব বঙ্গেতে জন্মি হিংসে বঙ্গবাণী,
সেসব কাহারও জন্ম নির্ণয় ন জানি।”

আজও একই কথা প্রযোজ্য। যারা পহেলা বৈশাখের গান, পান্তা-ইলিশ, আলপনা, রঙকে ‘হিন্দুয়ানী’ বলে তুচ্ছ করেন— তারা কেবল অজ্ঞ নন, তারা আসলে নিজের ইতিহাসের প্রতি অবমাননাকারী।

বাঙালির সংস্কৃতি কখনো কারও ধর্মকে গ্রাস করেনি। এখানে হিন্দু গায় বৈষ্ণব পদাবলী, মুসলমান লেখে প্রেমের গজল, বৌদ্ধ শেখায় শান্তির বাণী, খ্রিস্টান তোলে প্রার্থনার সুর— সব মিলেই তো বাঙলা মাটি।

তাই যারা আজও “হিন্দুয়ানী” বলে চুলকানি তুলছেন, তাদের জন্য উত্তর একটাই—
বাঙালিত্ব কোনো ধর্মের বিপরীতে নয়, বরং মানুষের মাটির গন্ধের সঙ্গে মিশে থাকা এক অনন্ত পরিচয়।

লেখকঃ ব্লগার,সমাজকর্মী ও অনলাইন এক্টিভিষ্ট

বিষয়: